非物质文化认定条件有哪些国家标准规范文献

非遗演出,为传播好中华传统文化和天府非遗，展示真实、立体、全面的中国，提升海外华裔新生代及非华裔青少年的文化认同感，向海外传播中国声音，讲好成都故事，提升成都城市的国际美誉度和影响力。11月5日-6日，“Panda成都·华教云课堂”分场活动——非遗课堂·虎头帽及非遗课堂·杨氏太极推手功法分别在成都市金牛区石笋街小学校及四川省双流中学举行。,针对历届受训学员的优秀作品，主办方统一装裱，并举办专题展览以示鼓励。除县级评比外，三都县还选拔、推荐能工巧匠参加全省赛事。在2006年首届“多彩贵州旅游商品两赛一会”总决赛中，三都水族选手韦桃花的马尾绣作品夺得“贵州名匠”特等奖，位列百名之首，不仅为三都县赢得了荣誉，也对马尾绣技艺的传承产生了积极影响。,三、“非遗”后的马尾绣传承,小镇将丹寨7个级非物质文化遗产项目，以及16个省级非物质文化遗产全部引入，包括石桥古法造纸、苗族锦鸡舞、苗族蜡染、芒筒芦笙祭祀乐等，此外还包含三大斗艺场馆（、斗鸡、斗鸟）和三座非遗小院（造纸小院、蜡染小院、鸟笼主题民宿小院）等特色民族文化产业。这些品牌都可以独立运营。,2006年5月，公布了批级“非遗”名录，三都申报的水族马尾绣名列其中。自此，“非遗”的概念逐渐为当地各界了解和接纳，保护和利用好“非遗”也成为的一项重要工作。同年，贵州省委、省做出了建设贵阳至广州高速公路和快速铁路的重要决策，三都县作为‘两高’进入黔南州的南大门，交通得到改善的同时面临重大发展机遇。要想抓住这一契机实现兴县的目标，必须充分利用本土资源。作为全国唯一的水族自治县，三都拥有独特而丰富的民族文化资源，将这些资源转化为文化资本的前提是对文化遗产进行保护，而以马尾绣为代表的非物质文化遗产，其保护的关键环节便在于传承。为此，当地采取了一系列措施。,传统的马尾绣是水族人服饰及生活用品的一个组成部分，主要以自家生产制作，亲友间互相赠送为主，少量的作品在集市上销售给本地人。而今，大量马尾绣制品进入市场，进行商品化经营。三都的马尾绣销售主要形式有“马尾绣协会为大家找销路（三都现有两个马尾绣协会，分别在中和镇和三洞乡板龙村）；专门从事马尾绣收购加工的经纪人和马尾绣专卖店；城镇人、外来旅游者零散购买纪念品、礼品；本地人的购买需求”⑥等几个方面。,[2]潘瑶．非物质文化遗产与水族马尾绣[Z]．贵阳：内部培训讲义，2010．雅江 新龙 道孚 白玉 理塘 德格 乡城 石渠 稻城云南江油 盐亭 三台 平武 安县 梓潼 广元 青川 旺苍定南 上犹 于都 龙南 崇义 信丰 全南 大余 会昌七台河 双鸭山 牡丹江 佳木斯 绥芬河 哈尔滨 齐齐哈尔民权 夏邑 柘城 睢县 信丹寨 都匀 福泉 贵定 惠水 罗甸 瓮安 荔波 龙里建阳 松溪 光泽 顺昌 浦城 政和 龙岩 漳平 长汀武汉 黄石 大冶 阳新 十堰 郧县 竹山 房县 郧西道真仡佬族苗族 务川仡佬族苗族平坝 镇宁布依族苗族昂仁 岗巴 仲巴 萨嘎 仁布 白朗 噶尔 措勤 普兰工布江达 墨竹工卡 堆龙德庆

能不能整合出一个类似“印象?刘三姐”似的“非遗”展示大平台？专家们认为，在走向市场的过程中“非遗”项目一定要注意保持其“原汁原味”，可以打造这样的一个展示平台：游客来到扬州，可以在短短的两小时内感受到扬州文化的精髓，在这里，我们展示扬州剪纸雕刻的绝活，让他们了解扬州清曲、弹词、评话的独特韵味，与现存于世的物质形态文化遗产相辅相成，共同展示扬州地域文化、城市精神的鲜明特色。,水族马尾绣因历史悠久、针法古朴而被喻为“刺绣中的活化石”，其主要流传地为贵州省黔南州三都水族自治县三洞、中和、水龙、廷牌、恒丰、塘州、阳安等地[2]。马尾绣的独特材质和工艺使其作品饱满清晰，呈现出特有的浮雕质感，华贵稳重的配色、大气流畅的线条、饱满神秘的纹样冲击着人们的视觉感官，显示出与众不同的魅力。在其流传地区，马尾绣是人们服饰及各类生活用品中的主体装饰，包括女围腰的胸前绣片（也称为胸牌）、绣花鞋、绣花背包、童帽、背带、枕头、被面等。人们认为在衣服上装饰马尾绣的各种吉祥图案，可以“保佑外出赶场、走亲戚、做活时一切顺利，天黑也不怕，哪怕是带着这些图案的衣服放在一边，只要能看见就能护佑自己”，背带上装饰马尾绣“把孩子放在一边或背上外出时就可以保佑孩子，不怕虫、安全、聪明、不生病、不胆小”，孩子长大后，“把背带留在家里也可以继续保佑孩子，还可以传给孙子”，马尾绣的花鞋会“保佑穿着的人走路快、脚不痛、身体好，穿着去干活，保佑顺利，有好收获”。③,⑤参加培训的学员不仅全部免费，而且还统一配发了资料袋，资料袋内除一般学习所用的记录本、笔之外，还有五彩丝线和绣花用的底布，这两样东西的准备组织单位确实花了一番心思，丝线以草绿、黄、金、橙、灰、紫、棕等颜色为主，沿袭了传统马尾绣背带绣线的色调，对学员的刺绣配色起着引导作用，而底布则特别选用蓝靛染成的家织布，并加粘底衬保持硬挺，裁成A4大小，方便携带和装裱。,2006年5月，公布了批级“非遗”名录，三都申报的水族马尾绣名列其中。自此，“非遗”的概念逐渐为当地各界了解和接纳，保护和利用好“非遗”也成为的一项重要工作。同年，贵州省委、省做出了建设贵阳至广州高速公路和快速铁路的重要决策，三都县作为‘两高’进入黔南州的南大门，交通得到改善的同时面临重大发展机遇。要想抓住这一契机实现兴县的目标，必须充分利用本土资源。作为全国唯一的水族自治县，三都拥有独特而丰富的民族文化资源，将这些资源转化为文化资本的前提是对文化遗产进行保护，而以马尾绣为代表的非物质文化遗产，其保护的关键环节便在于传承。为此，当地采取了一系列措施。,普及型培训招生，自由报名，基础不限，旨在提高马尾绣技艺传承的广度。从近几年的培训情况来看，当地妇女参与学习的积极很高。以“2010年水族马尾绣乡土人才培训”为例，该培训共在中和镇妙良村、三洞乡乔村、板龙村、水根村、水龙乡、廷牌镇、塘州乡安塘村等地设立了七个培训点，学员总数达529人，开设了水族发展史、水书文化，马尾绣与非物质文化遗产的关系，马尾绣市场需求分析和价格因素，马尾绣制作工艺，马尾绣图案设计，马尾绣原料的挑选和色彩搭配，旅游商品的特点和发展方向，马尾绣创业店面的设计和销售等八门课程，考虑了民族文化与传统手工技艺的关联。全部课程由本族教师双语教学，并为每位学员免费提供记录本、绣花丝线和家织绣花底布等学习资料⑤。景县 武强 石家庄 张家口 高碑店 秦皇岛 大厂回族广饶 利津 台 龙口 莱阳 莱州 招远 蓬莱 栖霞孟连傣族拉祜族佤族 金平苗族瑶族傣族 阿拉善右 四子王 阿巴嘎 太仆寺 正镶白 阿尔山 扎赉特 阿拉善盟吉县 安泽 大宁 浮山 古县 隰县 襄汾 翼城 永和东兴 上思 钦州 灵山 浦北 贵港 桂平 平南 玉林成县 礼县 康县双柏 禄丰 永仁 姚安 大理 剑川 弥渡 云龙 洱源盱眙 盐城 东台 大丰 建湖 响水 阜宁 射阳 滨海苍南 文成 泰顺 嘉兴 海宁 平湖 桐乡 嘉善 海盐华亭 泾川 庄浪 泉 玉门 敦煌 安西 金塔 庆阳三门峡 平顶山 北川羌族 木里藏族 马边彝族 峨边彝族甘德 达日 久治 玛多 玉树 杂多 称多 治多 囊谦吉安 吉安 永丰 永新 新干 泰和 峡江 遂川 安福重庆云县 永德 文山 砚山 广南 马关 富宁 西畴 丘北石嘴山 青铜峡黑龙江

进入21世纪以来，人类对文化遗产表现出了更多的反思与自觉，2003年11月，联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产公约》，“人们的目光由物质的、有形的、静态的遗产，延伸到非物质的、无形的、动态的、记忆的遗产，显示出当代人对历史文明整体的认识向前迈了巨大的一步”[1]。作为文化遗产的大国，2004年8月，我国正式加入了这一公约，并于2005年3月颁布了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，从的高度确立了对民族文化遗产的保护政策。2011年6月1日起《中华人民共和国非物质文化遗产法》正式施行，以法律的形式为非物质文化遗产（以下简称“非遗”）保护工作的有效实施提供了保障。随着“非遗”项目普查与申报工作的展开，各地先后设立了相应的机构，调拨人力、物力专门从事“非遗”保护工作，每年的“文化遗产日”，各地的展览、展示、演出活动络绎不绝，围绕“非遗”主题的各种大型节会此起彼伏。①在文化遗产领域形成了“全民非遗”的态势，这一态势的最大推动力就是各级。,水族的聚居区江河溪流交错，夹杂着若干起伏的丘陵、平坝、河谷和山脊，人们多依山傍水而居，长期生活在相对封闭的环境中，生产生活资料以自给为主，缝衣绣花曾是女们的必修课，而马尾绣更是女在出嫁前必须掌握的一项基本技能，其工艺的好坏是当地评价女的一个重要尺度。在这种环境和认知下，一代代的水族女自小看着长辈们刺绣、缝制，自然习得了工艺中的各个环节，记取了历代传承的纹样配色。心灵手巧的女孩，在十几岁时就可以独立完成繁复而精美的马尾绣背带，她们的作品率真而充满生命力，表现出强烈的地方色彩，体现了世代相承的文化积淀。,非遗档案一般由非物质文化遗产本体档案、非遗申报与保护档案、传承人档案组成；非遗档案与非物质文化遗产是一个不可分割的组成，非遗档案是保存和传承非物质文化遗产的载体，是文化传承的重要途径。,①影响较大的有中国非物质文化遗产博览会（山东）、中国（浙江）非物质文化遗产博览会、中国成都国际非物质文化遗产节等。,（编辑：江晓雯）,省级传承人韦桃花、宋水仙是其中具有代表的人物。两位心灵手巧的艺人，从小跟随长辈学到了一手好技艺，尽管成年后的经历各异，但对马尾绣的执着相同。韦桃花曾在省内外赛事中多次获奖，精湛的技艺与各项荣誉为她赢得了更多的关注与支持。她于2009年和2010年两次获得贵州省中小企业发展专项资金的扶持（3万元）。在多方帮助下，她的事业越做越大，2010年8月，她投入20万元成立了三都县桃花马尾绣艺术品制作有限公司。宋水仙曾作为传承人的代表，先后参加北京中国博物馆博览会、上海世博会、台湾文化民俗观光博览会等，向各地观众宣传和展示马尾绣的魅力，并陆续收集数千件马尾绣作品，在经营马尾绣品的同时，开办家庭博物馆供人们参观。茶陵 攸县 湘潭 湘乡 韶山 湘潭 衡阳 耒阳 常宁阳 潢川 淮滨 息县 新县土默特左 土默特右 克什克腾 霍林郭勒公主岭 梅河口 伊通满中方 娄底 涟源 新化 双峰 吉首 古丈 龙山 永顺如东 东海 灌云 赣榆 灌南 淮安 涟水 洪泽 金湖嫩江 孙吴 绥化 安达 肇东 海伦 绥棱 兰西 明水临海 玉环 天台 仙居 三门 丽水 龙泉 缙云 青田遂溪 徐闻 茂名叙永 古蔺 德阳 广汉 什邡 绵竹 罗江 中江 绵阳大石桥 瓦房店 普兰店 调兵山 葫芦岛木兰 延寿 讷河 富裕 拜泉 甘南 依安 克山 泰来会宁 天水 武山 甘谷 清水 秦安 武威 民勤 古浪海口 琼海 儋州 文昌 万宁 东方 澄迈 定安 屯昌四子王 阿巴嘎 太仆寺 正镶白 阿尔山 扎赉特 阿拉善盟长治 长子 平顺 襄垣 沁源 屯留 黎城 武乡 沁县陆良 会泽 富源 罗平 马龙 师宗 沾益 玉溪 华宁张家川回族 天祝藏族 肃南裕固族封开 怀集 惠州 惠东 博罗 龙门 梅州 兴宁 梅县浙江凤翔 陇县 太白 麟游 扶风 千阳 眉县 凤县 咸阳南召 内乡 新野 社 西峡 商丘 永城 宁陵 虞城色达 巴塘 泸定 得荣 西昌 美姑 昭觉 金阳 甘洛卢龙 抚宁 邯郸 武安 邯郸 永年 曲周 馆陶 魏县陕西于田 墨玉 温宿 沙雅 拜城 库车 柯坪 新和 乌什恩施 利川 建始 来凤 巴东 鹤峰 宣恩 咸丰乐业 德保 田林 田阳 靖西 田东 那坡 贺州 钟山

一是逐渐消亡类，如枕头、被面的装饰。在九阡镇水各村的水族文化展厅内展示着枕面和被面镶饰马尾绣的实物，但在水族的生活中已很少见到。,虽然今年“原地过年”政策使旅游行业遭受一定程度的影响，但是位于贵州的丹寨万达小镇还是交上了一份“漂亮的成绩单”，2021年春节期间丹寨小镇吸引了超28万人次旅游，成为贵州景区人气王。以非遗为主题的旅游度假小镇，丹寨小镇已经初具规模。对于以非遗作为主题和吸引力的地区来说，目前来看丹寨小镇已经是一个典型代表。,三是保留继承类，如背带。马尾绣背带，水语称为“歹结”，工艺精美、繁复，堪称水族马尾绣的代表作，仅背带盖部分就由20个马尾绣片组成。水族地区至今还保持着送背带的习俗，当姑娘出嫁后生个小孩时，娘家人一定要送上一床马尾绣背带，祝福女儿婚姻幸福，祝福孩子吉祥安康，自家不会做的也要买来送。因而在乡间集市上至今仍有马尾绣背带的交易，这一形制的作品得到了较好的继承。,③根据对当地村民访谈整理。,《中华人民共和国非物质文化遗产法》明确了地方的作用，提出“县级以上人民应当结合实际情况，采取有效措施，组织文化主管部门和其他有关部门宣传、展示非物质文化遗产代表项目”[4]。作为某一地域的权力部门，地方的认知与决策对当地传统手工技艺的兴亡起着关键作用。,寓教于乐，多彩非遗。非遗购物节期间，荟萃了盐城区域难得一见的“巧手非遗”，同时还有以非遗文化为蓝本创作的《弶港欢歌》《茗香趣韵》等文娱节目。,在长期的生产生活中，马尾绣形成了独特的艺术风格与各种吉祥纹样，映射着水族人的审美心理。马尾绣的传统纹样以动植物和自然力量为主，如：凤鸟、蝴蝶、蝙蝠、螺蛳、马、花草、雷电、日月等，它们或者与水族人的生活密切相关，或者蕴含了古老的神话传说，记录并传递着人们求吉祈福的心愿。随着信息源的增加，水族女在不同程度上受到外来观念和文化的影响，在继承传统内容的同时，一些刺绣者积极尝试，把生活中见到的场景，对事物的美好想象，甚至是电视中的景物引入到自己的马尾绣中。在培训班的学员作业中，有些作品直接将所学的水书吉祥文字作为主纹；有的把生活中的水族男、女青年当作表现对象；有的描绘了记忆中的特殊场景。在马尾绣的服饰中也不乏创新的纹样，如廷牌镇访谈对象所展示的盛装中绣饰了独特的人物、头像，其造型生动、简练，富有创意。和许多古老的传统手工技艺作品一样，马尾绣是一个具有鲜明特色的整体，但同时它的每件作品又是独一无二的，体现了每位创作个体的艺术积累和所见所感，因此不同时期的作品会呈现出各自的风貌。四子王 阿巴嘎 太仆寺 正镶白 阿尔山 扎赉特 阿拉善盟色达 巴塘 泸定 得荣 西昌 美姑 昭觉 金阳 甘洛阳东 清远 英德 连州 佛冈 阳山 清新 东莞 中山源瑶族 连山壮族瑶族 连南瑶族 贵州延吉 图们 敦化 龙井 珲春 和龙 安图 汪清广州 从化 增城 深圳 珠海 汕头 南澳 韶关 乐昌安徽三门峡 平顶山 德州 乐陵 禹城 陵县 宁津 齐河 武城 庆云 平原夏津 临邑 聊城 临清 高唐 阳谷 茌平 莘县 东阿青神 宜宾 宜宾 兴文 南溪 珙县 长宁 高县 江安盱眙 盐城 东台 大丰 建湖 响水 阜宁 射阳 滨海应城 安陆 汉川 云梦 大悟 孝昌 黄冈 麻城 武穴苍南 文成 泰顺 嘉兴 海宁 平湖 桐乡 嘉善 海盐雅江 新龙 道孚 白玉 理塘 德格 乡城 石渠 稻城

咸咸的市集之旅，浓浓的西溪味道。11月11日-13日，“大爱西溪，非遗‘盐’集”盐城市非遗购物节活动将在东台西溪举办。“匠心”、“国韵”、“寻味”为主题的活动，将给广大市民朋友带来一场绚烂多彩的非遗盛宴。,随着直播电商大浪潮袭来，千年瓷都景德镇也跟上了这一波趋势。,在有效保护的前提下合理利用，防止对非物质文化遗产的误解、歪曲或滥用。,3、.培养全社会的文化自觉，最重要的是将宏观的理论建构与微观的生活世界相统一。文化生态保护区：是将非物质文化遗产的原状地保存在其所属区域及环境中，便众多原生态的民族民间文化的“活文化”得到整体保护，这标志着中国文化遗产保护开始进入整体，活态，保护的新阶段。民间文学：广大劳动人民的语言艺术人民的口头创作。这种文学包括散文的神话民间传说民间故事韵文的歌谣长篇叙事诗以及小戏说唱文学谚语谜语等体裁的民间作品。物质文化遗产与非物质文化遗产的主要区别：物质文化遗产强调了遗产的物质存在形态、静态、不可再生和不可传承，保护也主要着眼于对其损坏的修复和现状的维护；非物质文化遗产是活态的遗产，注重的是可传承,保护“非物质文化遗产”的意义,“没有对漆器艺术呕心沥血的热爱，没有几十年的综合文化素养，是做不出一件好的作品的。”扬州漆器传承人张宇告诉记者，他从事漆器创作设计已经近五十年了，几十年孜孜不倦，为了创作作品《江天一览》，险些摔下悬崖。这样的精神在如今的小辈身上，又有几个能够做到？,玉雕传承人江春源，同样大胆突破，他将采用的原料从“和田白玉”变成翡翠，细心观察白菜的形态，以翡翠制成“白菜”，全国最大的“白菜王”就出自他手。,一是逐渐消亡类，如枕头、被面的装饰。在九阡镇水各村的水族文化展厅内展示着枕面和被面镶饰马尾绣的实物，但在水族的生活中已很少见到。新昌 金华 兰溪 义乌 东阳 永康江油 盐亭 三台 平武 安县 梓潼 广元 青川 旺苍凌海 北宁 黑山 义县 营口 盖州 阜新 彰武 辽阳冠县 滨州 邹平 沾化 惠民 博兴 阳信 无棣 菏泽