非物质文化认定条件包括那些内容和内容组成的

精彩纷呈,非遗旅游，即非物质文化遗产旅游，是建立在非遗资源开发的基础上的文旅消费形式。非遗资源包括各族人民世代相承的、与人民生活密切相关的各种传统文化表现形式，主要涵盖六大类，包括：口头文学以及作为其载体的语言；美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；传统技艺、医药和历法；礼仪、节庆等民俗；体育和游艺；其他非物质文化遗产。,越来越多的非遗项目作为重要旅游资源获得关注，日渐成为变成可体验、可购买，集艺术与观赏于一体的新型旅游产品，不仅让“非遗”大放异彩，也赋予小镇旅游更蓬勃的生命力。丹寨商管公司后续会借助万达的平台，持续推进非遗＋研学与非遗＋体验的沉浸式旅游精品路线，联动小镇的商户，真正做到非遗度假两不误。,据介绍，杨氏太极推手功法是在继承杨氏太极拳班侯和健侯两个系统特点的基础上，融合成都地域文化，创新发展所形成的地方太极拳种，流行于成都市多个区域。主要内容包括功理、功法、拳架、器械、推手。杨氏太极推手功法养生与技击并重，兼具两支宗脉体系之长，且经过长期实战验证，功力深厚，技法纯熟。,4.有关自然界和宇宙的知识和实践；,6.与上述表现形式相关的文化空间。,针对这种状况，笔者认为马尾绣的保护与传承可以分为两个发展方向：一方面是延续和保护传统。由地方投入力量做公益文化事业，“提供必要的传承场所，提供必要的经费资助传承人开展授徒、传艺、交流等活动”[4]，分级建立专题的传承展示中心，由当地的传承人担当起承上启下的作用，制作步骤、用料不简化，守护好传统手工技艺的特色，不单纯追求产量和经济利益，在教授技艺的同时，还强调马尾绣的文化内涵，保护精神财富。这是保护之本，也是发展的根基。另一方面是创新与市场拓展。“鼓励和支持发挥非物质文化遗产资源的特殊优势，在有效保护的基础上，合理利用非物质文化遗产代表项目开发具有地方、民族特色和市场潜力的文化产品和文化服务。”[4]借助学者和媒体进一步提升马尾绣的社会认知度，鼓励有实力的企业与有创新意识的传承人合作，充分发挥传承人的艺术才能，地方予以减免税收等适度扶持政策，依托企业的运营优势，研究和把握现代商业环境的特点，开发符合现代消费者需求的新产品，打造出马尾绣相关产品的品牌，实现对文化遗产的多层次开发。松原 乾安 长岭 扶余 白城 大安 洮南 镇赉 通榆卢氏 陕县 南阳 邓州 桐柏 方城 淅川 镇平 唐河濮阳 濮阳 南乐 台前 清丰 范县 许昌 禹州 长葛叙永 古蔺 德阳 广汉 什邡 绵竹 罗江 中江 绵阳东乌珠穆沁 科尔沁左翼中 科尔沁左翼后 鄂温克族黔东南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威宁彝族回族苗族丰镇 兴和 卓资 商都 凉城 化德 多伦 正蓝 镶黄隆尧 临城 广宗 临西 内丘 平乡 巨鹿 新河 南和奉化 宁海 象山 温州 瑞安 乐清 永嘉 洞头 平阳铜山 睢宁 沛县 丰县 常州 金坛 溧阳 苏州 常熟宿州 萧县 泗县 砀山 灵璧 巢湖 含山 无为 庐江岳普湖 麦盖提 英吉沙 阿图什 阿合奇 阿克陶 库尔勒

能不能整合出一个类似“印象?刘三姐”似的“非遗”展示大平台？专家们认为，在走向市场的过程中“非遗”项目一定要注意保持其“原汁原味”，可以打造这样的一个展示平台：游客来到扬州，可以在短短的两小时内感受到扬州文化的精髓，在这里，我们展示扬州剪纸雕刻的绝活，让他们了解扬州清曲、弹词、评话的独特韵味，与现存于世的物质形态文化遗产相辅相成，共同展示扬州地域文化、城市精神的鲜明特色。,其中包括：昆曲、古琴艺术、维吾尔族木卡姆艺术、蒙古族长调、篆刻、书法等。,漆砂砚，汉代扬州流行，清代失传。而漆器传承人赵如柏不畏困难，用了三年时间，使失传200年的漆砂砚工艺在他手中复活。,6、间文化遗产的关系：联系是非物质文化遗产中一部分便是民族民间文化遗产，民族民间文化遗产也中也有一部分属于非物质文化遗产，它们之间相互交叉的部分便是起共同的特点。（1）非物质文化遗产的一部分不属于传统民族民间文化遗产(2)属于传统民族民间文化遗产的并不都是非物质文化遗产，示范法条所规定的“有形表达形式，如民间艺术品、乐器、建筑艺术形式”，其形式本身便不是非物质文化遗产。非物质文化遗产与文化景观遗产的关系：文化景观遗产中由人类有意设计和建筑的景观”和“关联文化景观”中的一小部分既有景观价值，又体现了独创的技艺的部分才属于非物质文化遗产，如菲律宾安第斯山上的稻米梯田、英国的布莱那维工业景观等。非物南宁 武鸣 隆安 马山 上林 宾阳 横县 柳州 柳江成都 彭州 邛崃 崇州 金堂 郫县 新津 双流 蒲江建阳 松溪 光泽 顺昌 浦城 政和 龙岩 漳平 长汀河源 和平 龙川 紫金 连平 东源 阳江 阳春 阳西四川 公主岭 梅河口 伊通满威海 山 文登 荣成 日照 五莲 莒县 莱芜 临沂冠县 滨州 邹平 沾化 惠民 博兴 阳信 无棣 菏泽定南 上犹 于都 龙南 崇义 信丰 全南 大余 会昌景县 武强 石家庄 张家口 高碑店 秦皇岛 大厂回族都安瑶族 富川瑶族 环江毛南族 罗城仫佬族宝山区 闵行区 嘉定区 松江区 金山区 青浦区 南汇区 奉贤区 崇明浦东新区 临高 三亚 五指山湖南南涧彝族 新平彝族傣族 禄劝彝族苗族 郏县 鲁山 安阳 林州 安阳 滑县 内黄 汤阴 鹤壁黄浦区 卢湾区 徐汇区 长宁区 静安区 普陀区 闸北区 虹口区 杨浦区云和 遂昌 松阳 庆元 景宁畲族

（一）机构和政策的保障,“如果仅仅把这六位大师看成是承前启后的传承人，你们就错了。”省工艺美术大师、扬州市工艺美术行业协会常务副理事长夏林宝说，六位大师级传承人，每一位都是行业的领人物，都有自己的风格、艺术特色，绝不是简单的继承。以玉雕传承人顾永骏为例，他突破扬州玉雕的人物、花卉、炉瓶、雀鸟、走兽五大类，与小组成员共同攻关四年，恢复了失传的山籽雕。眼下，山籽雕成为了扬州玉雕的品牌。,①影响较大的有中国非物质文化遗产博览会（山东）、中国（浙江）非物质文化遗产博览会、中国成都国际非物质文化遗产节等。,眼下，扬州通草花制作技艺仅存两位老艺人，均已年迈体弱，随时面临人亡艺绝；扬州制花厂已经倒闭，原有制作绒花的老艺人全部流散；扬州琉璃灯制作技艺仅剩一位非工艺系统的民间艺人在业余创作，且年迈多病。简阳 安岳 乐至 红原 汶川 阿坝 理县 小金 黑水街道镇乡成都 彭州 邛崃 崇州 金堂 郫县 新津 双流 蒲江源瑶族 连山壮族瑶族 连南瑶族 石屏 景洪 勐海 楚雄 元谋 南华 牟定 武定 大姚鸡西 密山 虎林 鸡东 大庆 林甸 肇州 肇源 漠河湖南长春 九台 榆树 德惠 农安 吉林 舒兰 桦甸 蛟河邢台 南宫 沙河 邢台 柏乡 任县 清河 宁晋 威县华亭 泾川 庄浪 泉 玉门 敦煌 安西 金塔 庆阳紫云苗族布依族 关岭布依族苗族铜仁 印江土家族苗族湖州 长兴 德清 安吉 绍兴 诸暨 上虞 嵊州 绍兴黄浦区 卢湾区 徐汇区 长宁区 静安区 普陀区 闸北区 虹口区 杨浦区河源 和平 龙川 紫金 连平 东源 阳江 阳春 阳西青河 富蕴 福海 青冈 庆安 望奎 呼玛 塔河 金川 松潘 壤塘 茂县 康定 丹巴 炉霍 九龙 甘孜黑龙江昭平 河池 宜州 天峨 凤山 南丹 东兰 来宾 合山鸡西 密山 虎林 鸡东 大庆 林甸 肇州 肇源 漠河蓬安 仪陇 南部 西充 眉山 仁寿 彭山 洪雅 丹棱重庆冠县 滨州 邹平 沾化 惠民 博兴 阳信 无棣 菏泽红安 罗田 浠水 蕲春 黄梅 英山 团风 咸宁 赤壁灯塔 辽阳 盘锦 盘山 大洼 铁岭 开原 铁岭 昌图郎溪 泾县 旌德 绩溪 马鞍山 尉氏 兰考 杞县 通许 洛阳 偃师 孟津 汝阳 伊川

我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是联结民族情感的纽带和维系统一的基础。,“非遗文创”依托非遗资源，通过创意和应用设计，开发出具备文化、知识和实用的文创商品，以非遗工坊、非遗博物馆、非遗文化产业园、非遗主题景区为主要的落地载体。,昨天下午，本报专门邀请了这六位大师以及非遗保护中心、工艺美术行业的专家进行了一次面对面的碰撞交流。,1.口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的言语；,非遗档案一般由非物质文化遗产本体档案、非遗申报与保护档案、传承人档案组成；非遗档案与非物质文化遗产是一个不可分割的组成，非遗档案是保存和传承非物质文化遗产的载体，是文化传承的重要途径。,[4]中华人民共和国非物质文化遗产法[S]?钡谌?十二条/第三十条/第三十七条鄂尔多斯 伊金霍洛 鄂托克前 呼伦贝尔 额尔古纳 陈巴尔虎三都水族 松桃苗族 玉屏侗族 沿河土家族河南金川 松潘 壤塘 茂县 康定 丹巴 炉霍 九龙 甘孜都安瑶族 富川瑶族 环江毛南族 罗城仫佬族连云港 张家港 巴里坤哈萨克 塔什库尔干塔吉克 焉耆回族 红安 罗田 浠水 蕲春 黄梅 英山 团风 咸宁 赤壁洛宁 嵩县 宜阳 新安 栾川 汝州 舞钢 宝丰 叶县 建阳 松溪 光泽 顺昌 浦城 政和 龙岩 漳平 长汀和平区 河东区 河西区 南开区 河北区 红桥区 塘沽区 汉沽区 大港区乡宁 曲沃 洪洞 蒲县 吕梁 孝义 汾阳 文水 中阳 河北鄄城 单县 郓城 曹县 定陶 巨野 东明 成武西吉 隆德 泾源 彭阳 中卫 中宁 海原

非遗档案一般由非物质文化遗产本体档案、非遗申报与保护档案、传承人档案组成；非遗档案与非物质文化遗产是一个不可分割的组成，非遗档案是保存和传承非物质文化遗产的载体，是文化传承的重要途径。,⑤参加培训的学员不仅全部免费，而且还统一配发了资料袋，资料袋内除一般学习所用的记录本、笔之外，还有五彩丝线和绣花用的底布，这两样东西的准备组织单位确实花了一番心思，丝线以草绿、黄、金、橙、灰、紫、棕等颜色为主，沿袭了传统马尾绣背带绣线的色调，对学员的刺绣配色起着引导作用，而底布则特别选用蓝靛染成的家织布，并加粘底衬保持硬挺，裁成A4大小，方便携带和装裱。,传承人对马尾绣的热爱与坚持，不仅改变了自身的生活，在扩大经营的过程中还吸纳了一批水族姐妹跟随她们学习、制作马尾绣，促进了马尾绣在当地的群体传承。,据介绍，杨氏太极推手功法是在继承杨氏太极拳班侯和健侯两个系统特点的基础上，融合成都地域文化，创新发展所形成的地方太极拳种，流行于成都市多个区域。主要内容包括功理、功法、拳架、器械、推手。杨氏太极推手功法养生与技击并重，兼具两支宗脉体系之长，且经过长期实战验证，功力深厚，技法纯熟。,而在内容方面，近年来，非遗、文创等内容受到了大众的普遍关注，此次活动从瓷器入手，将陶瓷非遗文化与直播的结合，以年轻人喜欢的方式，把瓷器具象化制作过程与工艺流程，通过直观的视频画面演绎和展现出来，大大提高了直播内容的亲近感，同时也有助于延长非遗文化的生命力。,传统的马尾绣是水族人服饰及生活用品的一个组成部分，主要以自家生产制作，亲友间互相赠送为主，少量的作品在集市上销售给本地人。而今，大量马尾绣制品进入市场，进行商品化经营。三都的马尾绣销售主要形式有“马尾绣协会为大家找销路（三都现有两个马尾绣协会，分别在中和镇和三洞乡板龙村）；专门从事马尾绣收购加工的经纪人和马尾绣专卖店；城镇人、外来旅游者零散购买纪念品、礼品；本地人的购买需求”⑥等几个方面。,杨氏太极推手功法是成都市市级非物质文化遗产代表项目。非遗课堂上，杨氏太极推手功法传承人尹书刚通过云端向西班牙的学生们讲解杨氏太极推手功法。西宁 湟源 湟中 平安 乐都 海晏 祁连 刚察 同仁水富 鲁甸 丽江 华坪 永胜 思茅 临沧 镇康 凤庆昌乐 临朐 济宁 曲阜 兖州 邹城 鱼台 金乡 嘉祥布拖 雷波 普格 宁南 喜德 会东 越西 会理 盐源