非物质文化认定条件有哪些内容和程序组成的规范文件——非遗申报辅导老师:180-3733-6010(V同步)
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没有在传承中的创新,没有形成自己的风格,那么大师也就不能成为大师,扬州的非物质文化遗产就可能“走样”、“变味”,参考文献:,5、则是人类活动的产物,无论其创造,还是其传承,都需要有人的参与,离开了人的参与,根本就谈不上有非物质文化遗产。2自然遗产的产生和存在主要是大自然自身变化的结果;而非物质文化遗产需要人类的创造、继承和发扬,否则就可能会消逝。非物质文化遗产与世界文化遗产的关系:两者的共同点:非物质文化遗产与世界文化遗产都是人类的创造,离开了人的参与,它们既不能产生,更谈不上长期存在;二者也有重合的地方。两者的区别是关注点的不同:世界文化遗产所关注的主要是人工的、有形的、物质形态的文化遗产的保护,而且,这些遗产基本上是不可再生的;非物质文化遗产关注的主要是精神、技艺和创造等非物质形态的因素。非物质文化遗产与传统民族民东丽区 西青区 北辰区 津南区 武清区 宝坻区 静海 宁河 蓟县景东彝族 沧源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 潮州 潮安 饶平 揭阳 普宁 揭东 揭西 惠来 云浮 莱西 即墨 淄博 桓台 高青 沂源 枣庄 滕州 垦利新源 霍城 巩留 塔城 乌苏 额敏 裕民 沙湾 托里阳高 左云 广灵 浑源 阳泉 平定 盂县 长治 潞城织金 金沙 赫章 纳雍 兴义 望谟 兴仁 普安 册亨南昌 新建 南昌 进贤 安义 乐平 浮梁 萍乡 莲花湖北林区 泸水 福贡 德钦 麻栗坡 香格里拉 泰州 泰兴 姜堰 靖江 兴化 宿迁 沭阳 泗阳 泗洪阿勒泰 乌鲁木齐 乌鲁木齐 克拉玛依 图木舒克 吉木萨尔 西安 高陵 蓝田 户县 周至 铜川 宜君 宝鸡 岐山封丘 延津 焦作 沁阳 孟州 修武 温县 武陟 博爱昂仁 岗巴 仲巴 萨嘎 仁布 白朗 噶尔 措勤 普兰宽甸满族 桓仁满族 本溪满族 喀喇沁左翼蒙古族 巴里坤哈萨克 塔什库尔干塔吉克 焉耆回族 织金 金沙 赫章 纳雍 兴义 望谟 兴仁 普安 册亨南雄 仁化 始兴 翁源 新丰 佛山 江门 台山 开平“非遗+旅游”:活态传承的“薪火”,7、质文化遗产的基本特点:一、独特;二、活态;三、传承;四、流变;五、综合;六、民族;七、地域非物质文化遗产的价值:历史价值、文化价值、精神价值、科学价值、审美价值、和谐价值、教育价值、经济价值等。非物质文化遗产历时基本价值:一、非物质文化遗产的历史价值表现形式:无论是何种非物质文化遗产,总有其产生的特定历史条件,总带有特定时代的历史特点,我们就可以了解到特定历史时期的生产发展水平、社会组织结构和生活方式、人与人之间的相互关系、道德习俗及思想禁忌;就历史价值而言,非物质文化遗产以其民间的、口传的、质朴的、活态的存在形式,可以弥补官方正史之类史志典籍的不足、遗漏,可以揭破其讳饰,有助,保护“非物质文化遗产”的意义,6.与上述表现形式相关的文化空间。