传承人申请书怎么样写好看一些呢

（1）较为成功的案例是贵州丹寨锦绣谷。该景区以乡镇合作社、村寨工坊以及系统的技能培训为途径，保护并提升苗族、侗族、瑶族、水族等民族的刺绣、蜡染、织布、造纸等传统工艺，并通过“实体店+电子商务”的方式，专注打造民族手工产品的品牌影响力，由此成为我,三、“非遗”后的马尾绣传承,在此次非遗课堂上，来自成都市非物质文化遗产保护中心的讲述人汪欢和成都市石笋街小学美术教师廖白芮一起为石笋街小学以及西班牙的同学们带来了一堂生动有趣的课程。,为加大非遗档案化保护研究力度，摸清我市非遗档案的家底，服务市委市中心工作和全市文化建设，加快文化强市、促进岳阳大城市建设，岳阳市档案馆2019年9月开始，组成非遗档案工作调研小组，先后到全市档案馆、文化馆、非遗中心、部分乡镇和非遗传习所等地，采取召开座谈会、情况交流、走访问卷、实地调查等方式对全市市级非遗档案工作整体情况进行专题调研，并收集了部分非遗档案资料。市档案馆将从档案视角，分期分批对我市市级以上非遗项目和非遗档案进行推介。,唇齿留香,（来源：扬州日报）,什么是“非物质文化遗产”,11月11日，城墙广场将会举办“大爱西溪，非遗‘盐’集”盐城市非遗购物节开幕式，届时将有非遗特色节目《渔鼓道情》、淮剧演唱《牙痕迹选段》、舞蹈《发绣》等精彩非遗节目登场。
兴县 临县 方山 柳林 岚县 交口 交城 石楼铜梁 梁平 城口 垫江 武隆 丰都江西渝中区 江北区 南岸区 北碚区 万盛区 双桥区 渝北区 巴南区 万州郎溪 泾县 旌德 绩溪 马鞍山 工布江达 墨竹工卡 堆龙德庆 金秀瑶族 融水苗族 隆林各族 恭城瑶族广州 从化 增城 深圳 珠海 汕头 南澳 韶关 乐昌隆尧 临城 广宗 临西 内丘 平乡 巨鹿 新河 南和察哈尔右翼前 察哈尔右翼中 察哈尔右翼后 科尔沁右翼前浚县 淇县 新乡 卫辉 辉 新乡 获嘉 原阳 长垣

（2）从行业政策的角度来看，《级文化生态保护区管理办法》等政策纷纷将非遗与旅游融合纳入重点发展工程，非遗旅游有望释放发展活力。,1.口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的言语；,6.与上述表现形式相关的文化空间。,[3]ZhangJianshi，YangZhengwen．TheProtectionfortheSouthwestTraditionalHandcraftCultureResources[J]．JournalofSouthwestUniversityforNationalities（Humanitiesandsocialscience）,2004，（3）．,2014年万达集团开始对贵州省黔东南州丹寨县实施“企业包县对口帮扶”，创新全国企业扶贫模式。万达丹寨包县扶贫总投入23亿元，包括万达小镇、职业技术学院、丹寨专项扶贫基金三个项目，目前三个扶贫项目已全面到位并投入运营，给丹寨面貌带来深刻变化。

奉化 宁海 象山 温州 瑞安 乐清 永嘉 洞头 平阳石嘴山 青铜峡青冈 庆安 望奎 呼玛 塔河 围场满族蒙古族 潮州 潮安 饶平 揭阳 普宁 揭东 揭西 惠来 云浮许昌 鄢陵 襄城 漯河 临颍 舞阳 义马 灵宝 渑池大邑 自贡 荣县 富顺 米易 盐边 泸州 泸县 合江驻马店 太仓 昆山 吴江 南通 如皋 通州 海门 启东 海安呼和浩特 和林格尔元江哈尼族彝族傣族 镇沅彝族哈尼族拉祜族

（3）6、间文化遗产的关系：联系是非物质文化遗产中一部分便是民族民间文化遗产，民族民间文化遗产也中也有一部分属于非物质文化遗产，它们之间相互交叉的部分便是起共同的特点。（1）非物质文化遗产的一部分不属于传统民族民间文化遗产(2)属于传统民族民间文化遗产的并不都是非物质文化遗产，示范法条所规定的“有形表达形式，如民间艺术品、乐器、建筑艺术形式”，其形式本身便不是非物质文化遗产。非物质文化遗产与文化景观遗产的关系：文化景观遗产中由人类有意设计和建筑的景观”和“关联文化景观”中的一小部分既有景观价值，又体现了独创的技艺的部分才属于非物质文化遗产，如菲律宾安第斯山上的稻米梯田、英国的布莱那维工业景观等。非物,1997年联合国教科文组织制定了《人类口头和非物质文化遗产代表作评选法》，2003年通过了《保护非物质文化遗产国际公约》。,扬州新闻网讯（记者肖固陈跃晔敏）近期，本报对扬州批6位级“非遗”传承人进行了报道，不少读者打来表示，看得过瘾！希望站在更高的层次上全面了解扬州的“非遗”、“非遗”保护与经济、继承与创新等方面的情况。,同学们了解了虎头帽的历史背景，观察了虎头帽的造型特点，并发挥想象，运用剪、贴的方法进行创作。,岳阳是历史文化名城，文化深厚，历史久远，产生了传统戏曲、传统工艺、传统产业、民风民俗、饮食文化等地方特色的非物质文化遗产，目前全市共有市级以上非遗项目64个，其中人类非物质文化遗产代表名录1项即“中国端午节·汨罗江畔端午习俗”，级非遗保护项目6项，省级非遗保护项目17项，市级非遗保护项目40项；有级代表传承人3人，省级代表传承人8人，市级代表传承人41人，其中传统戏剧6项、传统音乐10项、传统舞蹈4项、民俗11项、民间文学5项、传统体育游艺与杂技5项、传统技艺18项、传统医药2项、曲艺2项、传统美术1项。,3、.培养全社会的文化自觉，最重要的是将宏观的理论建构与微观的生活世界相统一。文化生态保护区：是将非物质文化遗产的原状地保存在其所属区域及环境中，便众多原生态的民族民间文化的“活文化”得到整体保护，这标志着中国文化遗产保护开始进入整体，活态，保护的新阶段。民间文学：广大劳动人民的语言艺术人民的口头创作。这种文学包括散文的神话民间传说民间故事韵文的歌谣长篇叙事诗以及小戏说唱文学谚语谜语等体裁的民间作品。物质文化遗产与非物质文化遗产的主要区别：物质文化遗产强调了遗产的物质存在形态、静态、不可再生和不可传承，保护也主要着眼于对其损坏的修复和现状的维护；非物质文化遗产是活态的遗产，注重的是可传承,（四）扩大马尾绣的社会认知度和需求,丹寨县曾是级贫困县，也是苗、侗等少数民族聚集区，非物质文化遗产资源极为丰富。全县范围内纳入非遗名录的项目多达145项，其中黔东南州级非遗17项、贵州省级非遗10项、级非遗7项。按人口平均，相当于丹寨县每1200人就拥有一项非遗，是名副其实的中国非遗之乡。,2008年，三都县成立马尾绣开发工作领导小组，制定《三都水族自治县水族马尾绣民间艺人培训五年发展规划》，由县人事劳动和社会保障局牵头，县扶贫办、民宗局、经贸局、旅游局、文广局、文联等多家单位共同参与，明确了“进一步保护、开发和弘扬水族马尾绣工艺，全面提高马尾绣制作水平和营销能力，培养造就一批优秀的马尾绣制作民间艺人”④的指导思想，表现了当地对本地传统手工技艺的重视。,三、“非遗”后的马尾绣传承

陕西建阳 松溪 光泽 顺昌 浦城 政和 龙岩 漳平 长汀革吉 日土 札达 改则 林芝 墨脱 朗县 米林 察隅蒙自 旧 开远 弥勒 红河 绿春 泸西 建水 元阳承德 兴隆 隆化 平泉 滦平 沧州 泊头 任丘 黄骅天全 荥经 宝兴 汉源 巴中 南江 平昌 通江 资阳 定西 岷县察布查尔锡伯自凤凰 泸溪 保靖 花垣 冷水江 张家界新绛 平陆 垣曲 绛县 稷山 芮城 夏县 万荣 临猗威海 山 文登 荣成 日照 五莲 莒县 莱芜 临沂标题：随机标题特』柘荣 屏南 古田 周宁 武夷山大邑 自贡 荣县 富顺 米易 盐边 泸州 泸县 合江波密 日喀则 类乌齐 浪卡子 聂拉木 谢通门 南木林吉县 安泽 大宁 浮山 古县 隰县 襄汾 翼城 永和资溪 宜黄 广昌 黎川 崇仁 上饶 德兴 上饶 广丰宁蒗彝族 河口瑶族 玉龙纳西族 普洱哈尼族彝族 甘德 达日 久治 玛多 玉树 杂多 称多 治多 囊谦景东彝族 沧源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 南涧彝族 新平彝族傣族 禄劝彝族苗族 达县 渠县 宣汉 开江 大竹 雅安 芦山 石棉 名山标题：随机标题特』广州 从化 增城 深圳 珠海 汕头 南澳 韶关 乐昌南漳 谷城 保康 鄂州 荆门 钟祥 京山 沙洋 孝感民权 夏邑 柘城 睢县 信济南 章丘 平阴 济阳 商河 青岛 胶南 胶州 平度拉萨 林周 达孜 尼木 当雄 曲水 那曲 嘉黎 申扎吴桥 廊坊 霸州 三河 固安 永清 香河 大城 文安 沂南 郯城 沂水 苍山 费县 平邑 莒南 蒙阴 临沭鄄城 单县 郓城 曹县 定陶 巨野 东明 成武仁怀 遵义 绥阳 桐梓 习水 凤冈 正安 余庆 湄潭昭通 永善 绥江 镇雄 大关 盐津 巧家 彝良 威信

（4）“非遗”，我们该传承什么？,咸咸的市集之旅，浓浓的西溪味道。11月11日-13日，“大爱西溪，非遗‘盐’集”盐城市非遗购物节活动将在东台西溪举办。“匠心”、“国韵”、“寻味”为主题的活动，将给广大市民朋友带来一场绚烂多彩的非遗盛宴。,①影响较大的有中国非物质文化遗产博览会（山东）、中国（浙江）非物质文化遗产博览会、中国成都国际非物质文化遗产节等。,随着生活方式和观念的改变，水族马尾绣作品的形制也在悄然发生着变化，按照存在状态，大概可归纳为四种情况：,[4]中华人民共和国非物质文化遗产法[S]?钡谌?十二条/第三十条/第三十七条,外地的刻纸一刀能刻三十张，而张秀芳的剪纸，一剪只能剪四张。我们扬州剪纸要不要产业化生产？“那就不是扬州剪纸了。”王克说，对项目的保护首先是把这项遗产连绵不绝地传承下去，不能强求以此取得经济效益，我们首先考虑的是社会效益。,非遗巧手

门源回族 大通回族土族 河南蒙古族 化隆回族 民权 夏邑 柘城 睢县 信科尔沁右翼中 达尔罕茂明安联合 莫力达瓦达斡尔族 五大连池 杜尔伯特蒙古族 东乌珠穆沁 科尔沁左翼中 科尔沁左翼后 鄂温克族安顺 普定 德江 江口呼和浩特 和林格尔马尔康 九寨沟 峨眉山 都江堰 攀枝花 若尔盖 民权 夏邑 柘城 睢县 信永川 合川 江津 南川 綦江 潼南 荣昌 璧山 大足郎溪 泾县 旌德 绩溪 马鞍山 标题：随机标题特』冠县 滨州 邹平 沾化 惠民 博兴 阳信 无棣 菏泽重庆乡宁 曲沃 洪洞 蒲县 吕梁 孝义 汾阳 文水 中阳济南 章丘 平阴 济阳 商河 青岛 胶南 胶州 平度如东 东海 灌云 赣榆 灌南 淮安 涟水 洪泽 金湖安徽蒙自 旧 开远 弥勒 红河 绿春 泸西 建水 元阳都安瑶族 富川瑶族 环江毛南族 罗城仫佬族应城 安陆 汉川 云梦 大悟 孝昌 黄冈 麻城 武穴重庆成都 彭州 邛崃 崇州 金堂 郫县 新津 双流 蒲江标题：随机标题特』郑州 巩义 新郑 新密 登封 荥阳 中牟 开封 开封浚县 淇县 新乡 卫辉 辉 新乡 获嘉 原阳 长垣内蒙古蕉岭 大埔 丰顺 五华 平远 汕尾 陆丰 海丰 陆河阳高 左云 广灵 浑源 阳泉 平定 盂县 长治 潞城会宁 天水 武山 甘谷 清水 秦安 武威 民勤 古浪石林彝族 西盟佤族 维西傈僳族 贡山独龙族怒族 井冈山 景德镇 源瑶族 连山壮族瑶族 连南瑶族 马尔康 九寨沟 峨眉山 都江堰 攀枝花 若尔盖 土默特左 土默特右 克什克腾 霍林郭勒标题：随机标题特』鄱阳 婺源 铅山 余干 横峰 弋阳 玉山 万年安顺 普定 德江 江口三都水族 松桃苗族 玉屏侗族 沿河土家族富县 延长 甘泉 宜川 志丹 黄龙 吴 汉中 留坝特区贡觉 八宿 左贡 边坝 洛隆 江达 丁青 察雅 乃东东乌珠穆沁 科尔沁左翼中 科尔沁左翼后 鄂温克族宁蒗彝族 河口瑶族 玉龙纳西族 普洱哈尼族彝族 鄯善 哈密 伊吾 和田 和田 洛浦 民丰 皮山 策勒 沈阳 新民 法库 辽中 康平 大连 庄河 长海 鞍山

（5）非物质文化遗产档案是指围绕非物质文化遗产的产生、发展与保护而形成的各种形式和载体的档案资料；它是用文字、录音、录像、数字多媒体等多样化手段针对非物质文化遗产形成的一种真实、系统、全面的历史记录。,（一）机构和政策的保障,中国的“非物质文化遗产”,根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》的规定，非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：传统口头文学以及作为其载体的语言；传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；传统技艺、医药和历法；传统礼仪、节庆等民俗；传统体育和游艺；其他非物质文化遗产。,2014年万达集团开始对贵州省黔东南州丹寨县实施“企业包县对口帮扶”，创新全国企业扶贫模式。万达丹寨包县扶贫总投入23亿元，包括万达小镇、职业技术学院、丹寨专项扶贫基金三个项目，目前三个扶贫项目已全面到位并投入运营，给丹寨面貌带来深刻变化。,2020年的9月5日-9月9日，陶溪川LIVE直播基地举办开窑节活动。此次活动面向抖音平台所有陶瓷品类商家和非遗传承人，活动采取线上直播加线下押窑形式，进行了为期5天的直播带货活动。线上线下联动，多资源曝光助力，此次开窑节创新非遗传播形式，与时下潮流结合，受到许多网友的关注和追捧，总销售额达3268万。,（二）传承人积极发挥带动作用,9、社会行为，形成民族特有的精神传承。民族精神既有人类文化的共，又有地域特色非物质文化遗产的共时基本价值:一、非物质文化遗产的科学价值1.生产力状况的真实反映非物质文化遗产作为历史的产物，是对历史上不同时代生产力发展状况、科学技术发展程度，人类创造能力和认识水平的原生态的保留和反映。2.本身具有的科学含量非物质文化遗产的科学价值还指某些非物质文化遗产本身就具有相当高的科学含量和内容，有较多的科学成分和因素。二、非物质文化遗产的社会价值1.非物质文化遗产促进社会和谐的价值（1）非物质文化遗产中含大量传统伦理道德资源（2）非物质文化遗产是人们交互作用的产物和表现（3）民族特有的文化形态和个的保留,外地的刻纸一刀能刻三十张，而张秀芳的剪纸，一剪只能剪四张。我们扬州剪纸要不要产业化生产？“那就不是扬州剪纸了。”王克说，对项目的保护首先是把这项遗产连绵不绝地传承下去，不能强求以此取得经济效益，我们首先考虑的是社会效益。,历史上，非遗的大众化消费群体非常多，当下则需要在现代消费环境下找到新的生存空间。目前“非遗+旅游”已成常态，且发展出了多种较成熟的“非遗+”文旅产业发展模式，包括“非遗+直播”“非遗+扶贫”“非遗+文创”……,“没有对漆器艺术呕心沥血的热爱，没有几十年的综合文化素养，是做不出一件好的作品的。”扬州漆器传承人张宇告诉记者，他从事漆器创作设计已经近五十年了，几十年孜孜不倦，为了创作作品《江天一览》，险些摔下悬崖。这样的精神在如今的小辈身上，又有几个能够做到？,水族马尾绣因历史悠久、针法古朴而被喻为“刺绣中的活化石”，其主要流传地为贵州省黔南州三都水族自治县三洞、中和、水龙、廷牌、恒丰、塘州、阳安等地[2]。马尾绣的独特材质和工艺使其作品饱满清晰，呈现出特有的浮雕质感，华贵稳重的配色、大气流畅的线条、饱满神秘的纹样冲击着人们的视觉感官，显示出与众不同的魅力。在其流传地区，马尾绣是人们服饰及各类生活用品中的主体装饰，包括女围腰的胸前绣片（也称为胸牌）、绣花鞋、绣花背包、童帽、背带、枕头、被面等。人们认为在衣服上装饰马尾绣的各种吉祥图案，可以“保佑外出赶场、走亲戚、做活时一切顺利，天黑也不怕，哪怕是带着这些图案的衣服放在一边，只要能看见就能护佑自己”，背带上装饰马尾绣“把孩子放在一边或背上外出时就可以保佑孩子，不怕虫、安全、聪明、不生病、不胆小”，孩子长大后，“把背带留在家里也可以继续保佑孩子，还可以传给孙子”，马尾绣的花鞋会“保佑穿着的人走路快、脚不痛、身体好，穿着去干活，保佑顺利，有好收获”。③,而在内容方面，近年来，非遗、文创等内容受到了大众的普遍关注，此次活动从瓷器入手，将陶瓷非遗文化与直播的结合，以年轻人喜欢的方式，把瓷器具象化制作过程与工艺流程，通过直观的视频画面演绎和展现出来，大大提高了直播内容的亲近感，同时也有助于延长非遗文化的生命力。