福建非遗传承人认定条件

福建非遗传承人认定条件——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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近年来，马尾绣的功能已逐渐由传统的实用生活物品，拓展到工艺装饰品、旅游纪念品、特色礼品等多个方面，成为三都县标志的民族工艺产品。在这个发展过程中，马尾绣制品的内容、形制也在发生着变化。,8、于人们更真实、更全面、更接近本原地去认识已逝的历史及文化。在此意义上，非物质文化遗产可以当之无愧地被称为活态历史；非物质文化遗产蓄积了不同历史时代的精粹，保留了最浓缩的民族特色，是民族历史的活态传承，是民族灵魂的一部分，是超时代的。二、非物质文化遗产的文化价值表现形式：非物质文化遗产是鲜活的文化，是文化活化石，是原生态的文化基因，对其进行保护、发展有助于在全社会形成文化自觉，这样既有利于文化的传承、延续，又有利于文化生态的规划、建设。三、非物质文化遗产的精神价值表现形式：非物质文化遗产中深深蕴藏着特定民族的文化基因、精神特质，这些维系民族血脉的元素反过来又塑造并延续了该民族一脉相承的生活态度和,⑥根据当地访谈整理。,随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。,4、(特别是技能、技术和知识的传承)，突出了人的因素、人的创造和人的主体地位。非物质文化遗产所涵盖的范围包括：(1)口头传统，包括作为文化载体的语言；(2)传统表演艺术；(3)风俗活动、礼仪、节庆；(4)有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；(5)传统手工艺技能；(6)与上述表现形式相关的文化空间。其他人类遗产包括：自然遗产、世界文化遗产、传统民族民间文化遗产、文化景观遗产。自然遗产与非物质文化遗产的主要区别在于：1自然遗产是通过自然力量的作用形成的，由于从审美或科学的角度看，具有普世价值，所以才需要保护，其形成的动因和过程都是大自然自身的变化，并没有主观的人的因素的参与；而非物质文化遗产台江 天柱 黄平 榕江 剑河 三穗 雷山 黎平 岑巩长春 九台 榆树 德惠 农安 吉林 舒兰 桦甸 蛟河厦门 莆田 仙游 三明 永安 明溪 将乐 大田 宁化 甘肃贡觉 八宿 左贡 边坝 洛隆 江达 丁青 察雅 乃东苍南 文成 泰顺 嘉兴 海宁 平湖 桐乡 嘉善 海盐东兴 上思 钦州 灵山 浦北 贵港 桂平 平南 玉林沂南 郯城 沂水 苍山 费县 平邑 莒南 蒙阴 临沭礼泉 泾阳 永寿 三原 彬县 旬邑 长武 乾县 武功黔东南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威宁彝族回族苗族太原 古交 阳曲 清徐 娄烦 大同 大同 天镇 灵丘特区马尔康 九寨沟 峨眉山 都江堰 攀枝花 若尔盖 厦门 莆田 仙游 三明 永安 明溪 将乐 大田 宁化简阳 安岳 乐至 红原 汶川 阿坝 理县 小金 黑水族 长白朝鲜族 延边朝鲜族封开 怀集 惠州 惠东 博罗 龙门 梅州 兴宁 梅县雅江 新龙 道孚 白玉 理塘 德格 乡城 石渠 稻城南召 内乡 新野 社 西峡 商丘 永城 宁陵 虞城[9]HuPing．LuckyCultureintheTrappingsoftheShuiNationality[J]．JournalofQiannanNormalCollegeforNationalities，2002，（5）,唇齿留香,针对这种状况，笔者认为马尾绣的保护与传承可以分为两个发展方向：一方面是延续和保护传统。由地方投入力量做公益文化事业，“提供必要的传承场所，提供必要的经费资助传承人开展授徒、传艺、交流等活动”[4]，分级建立专题的传承展示中心，由当地的传承人担当起承上启下的作用，制作步骤、用料不简化，守护好传统手工技艺的特色，不单纯追求产量和经济利益，在教授技艺的同时，还强调马尾绣的文化内涵，保护精神财富。这是保护之本，也是发展的根基。另一方面是创新与市场拓展。“鼓励和支持发挥非物质文化遗产资源的特殊优势，在有效保护的基础上，合理利用非物质文化遗产代表项目开发具有地方、民族特色和市场潜力的文化产品和文化服务。”[4]借助学者和媒体进一步提升马尾绣的社会认知度，鼓励有实力的企业与有创新意识的传承人合作，充分发挥传承人的艺术才能，地方予以减免税收等适度扶持政策，依托企业的运营优势，研究和把握现代商业环境的特点，开发符合现代消费者需求的新产品，打造出马尾绣相关产品的品牌，实现对文化遗产的多层次开发。,2014年万达集团开始对贵州省黔东南州丹寨县实施“企业包县对口帮扶”，创新全国企业扶贫模式。万达丹寨包县扶贫总投入23亿元，包括万达小镇、职业技术学院、丹寨专项扶贫基金三个项目，目前三个扶贫项目已全面到位并投入运营，给丹寨面貌带来深刻变化。