代表性传承人申报表填写模板

2006年5月，公布了批级“非遗”名录，三都申报的水族马尾绣名列其中。自此，“非遗”的概念逐渐为当地各界了解和接纳，保护和利用好“非遗”也成为的一项重要工作。同年，贵州省委、省做出了建设贵阳至广州高速公路和快速铁路的重要决策，三都县作为‘两高’进入黔南州的南大门，交通得到改善的同时面临重大发展机遇。要想抓住这一契机实现兴县的目标，必须充分利用本土资源。作为全国唯一的水族自治县，三都拥有独特而丰富的民族文化资源，将这些资源转化为文化资本的前提是对文化遗产进行保护，而以马尾绣为代表的非物质文化遗产，其保护的关键环节便在于传承。为此，当地采取了一系列措施。,保护“非物质文化遗产”的意义,（二）传承人积极发挥带动作用,（一）纹样在继承中创新,《中华人民共和国非物质文化遗产法》明确了地方的作用，提出“县级以上人民应当结合实际情况，采取有效措施，组织文化主管部门和其他有关部门宣传、展示非物质文化遗产代表项目”[4]。作为某一地域的权力部门，地方的认知与决策对当地传统手工技艺的兴亡起着关键作用。奉新 万载 上高 抚州 南丰 乐安 金溪 南城 东乡剑阁 苍溪 遂宁 射洪 蓬溪 大英 内江 资中 隆昌武川 包头 固阳 乌海 赤峰 宁城 林西 敖汉 开鲁昆明 安宁 富民 嵩明 呈贡 晋宁 宜良 曲靖 宣威壶关 晋城 高平 泽州 陵川 阳城 沁水 朔州 山阴 黄浦区 卢湾区 徐汇区 长宁区 静安区 普陀区 闸北区 虹口区 杨浦区四子王 阿巴嘎 太仆寺 正镶白 阿尔山 扎赉特 阿拉善盟吉县 安泽 大宁 浮山 古县 隰县 襄汾 翼城 永和贡觉 八宿 左贡 边坝 洛隆 江达 丁青 察雅 乃东隆子 定结 萨迦 江孜 拉孜 定日 康马 吉隆 亚东

（来源：《民族学刊》）,随着中国传统文化的回归和复兴，“非遗”在传承与创新之间拉动了一个万亿级的服务市场。“非遗+文创”“非遗+会展”“非遗+研学”“非遗+特色街区”“非遗+养生”等多种打开方式正在全国彰显效力……,随着直播电商大浪潮袭来，千年瓷都景德镇也跟上了这一波趋势。,它包括以下几个方面：,四是延伸拓展类，如盛装衣饰。马尾绣流传地区的传统女盛装只在围腰上装饰马尾绣胸牌，而近几年随着人们对马尾绣价值认知的提升，马尾绣装饰拓展到了领襟、袖口、裤腿等部位，人们在节庆和重要场合时以穿戴自己绣制的马尾绣盛装为荣。与此同时，部分商品化的马尾绣作品形式发生了转化和延伸，加装镜框的绣片、大型壁挂等纯装饰类制品应运而生，甚至出现了为企业定制的产品商标，马尾绣被带入了更为广泛的应用领域。,提高型培训重点选拔基础较好的水族女，以加强马尾绣技艺传承的深度，比如，2008年7月的“能工巧匠马尾绣高级培训班”，其学员主要为省州级非物质文化遗产传承人以及从事马尾绣五年以上的技艺能手；2009年，县里组织10名马尾绣民间艺人赴云南楚雄、大理、丽江等地进行为期六天的实地考察学习。深度的培训为技艺能手们开阔了视野和思路。,马尾绣不仅是一项传统手工技艺，更是水族的文化血脉，在一代代的作品中传递着祖辈的历史和情感，与一些民族地区所传承的刺绣作品趋于简化和雷同的状况相比，水族马尾绣在“非遗”后形成了新的传承情境，在变化中获得了自己的生存和发展空间。从积极的角度讲，各方的关注与当地主导的资源开发，带来了新兴市场，推动了马尾绣技艺的保护与传承，并且在一定程度上提高了技艺持有者的地位，为人们开拓了视野、增强了自信心和创造力。,张建世，杨正文．西南少数民族传统工艺文化资源的保护[J]．西南民族大学学报（人文社科版）,2004，（3）．蠡县 顺平 博野 雄县 宣化 康保 张北 阳原 赤城中方 娄底 涟源 新化 双峰 吉首 古丈 龙山 永顺凤凰 泸溪 保靖 花垣 冷水江 张家界区靖州苗族侗族 麻阳苗族 湘西土家族苗族

二、“非遗”后的介入,保护“非物质文化遗产”的意义临海 玉环 天台 仙居 三门 丽水 龙泉 缙云 青田青冈 庆安 望奎 呼玛 塔河 南雄 仁化 始兴 翁源 新丰 佛山 江门 台山 开平额济纳都安瑶族 富川瑶族 环江毛南族 罗城仫佬族茶陵 攸县 湘潭 湘乡 韶山 湘潭 衡阳 耒阳 常宁延吉 图们 敦化 龙井 珲春 和龙 安图 汪清治 木垒哈萨克 和布克赛尔漾濞彝族 寻甸回族 墨江哈尼族 江城哈尼族彝族 浙江大石桥 瓦房店 普兰店 调兵山 葫芦岛兰州 永登 榆中 皋兰 金昌 永昌 白银 靖远 景泰文县 两当 徽县 宕昌 西和 临夏 临夏 康乐 永靖叙永 古蔺 德阳 广汉 什邡 绵竹 罗江 中江 绵阳诏安 漳浦 华安 东山 长泰 云霄 南平 建瓯 邵武潮州 潮安 饶平 揭阳 普宁 揭东 揭西 惠来 云浮吴桥 廊坊 霸州 三河 固安 永清 香河 大城 文安贡觉 八宿 左贡 边坝 洛隆 江达 丁青 察雅 乃东

唇齿留香,非遗演出,但与此同时我们也应看到，在开发利用的过程中，马尾绣不再是单一的、自给自足的传统手工艺品，一部分制品已成为特色民族商品，在这种转化中，马尾绣的历史价值和文化价值被削弱。传统的马尾绣是水族人的生活必需品，是制作者情感的寄托，承载着民族记忆与文化，绣品的优劣是衡量制作者是否心灵手巧甚至是品格的重要标志。而当其成为商品之后，人们更加追求制作速度和外在形式，工艺得到了保留，但内在却往往被忽视。与家庭为主的口手相传方式相比，集中授课的学习方式不可避免地造成了学员对马尾绣所蕴含历史、文化认识的单一化，在主体内涵得到普及的同时，很可能使一些精髓的文化传统被误解或遗失。,（来源：扬州日报）,在有效保护的前提下合理利用，防止对非物质文化遗产的误解、歪曲或滥用。,非物质文化遗产档案是指围绕非物质文化遗产的产生、发展与保护而形成的各种形式和载体的档案资料；它是用文字、录音、录像、数字多媒体等多样化手段针对非物质文化遗产形成的一种真实、系统、全面的历史记录。,11月11日，城墙广场将会举办“大爱西溪，非遗‘盐’集”盐城市非遗购物节开幕式，届时将有非遗特色节目《渔鼓道情》、淮剧演唱《牙痕迹选段》、舞蹈《发绣》等精彩非遗节目登场。太仓 昆山 吴江 南通 如皋 通州 海门 启东 海安威远 乐山 夹江 井研 犍为 沐川 南充 阆中 营山乡宁 曲沃 洪洞 蒲县 吕梁 孝义 汾阳 文水 中阳衢州 江山 龙游 常山 开化 舟山 岱山 嵊泗 台州南漳 谷城 保康 鄂州 荆门 钟祥 京山 沙洋 孝感嘉鱼 通山 崇阳 通城 随州 广水 仙桃 天门 潜江

（一）传承主体学习热情增长,近年来，古镇西溪用全新形式向人们展示传统非遗，以东台发绣为主题拍摄《西溪传奇》、以非遗“董永传说”为主题拍摄《恋恋仙缘》《东台西溪缘来是你》等微、网络剧集，排练舞蹈《发绣》，荣获第十五届江苏省“五星工程奖”……此外，活动现场还有各色“打卡点”，将礼、御、射、数等元素充分融入中华传统文化，打造别具一格的非遗风光，更多精彩，就等你来~,本次活动由江苏省文化和旅游厅、中共盐城市委宣传部指导，盐城市文化广电和旅游局、东台市人民主办，盐城市非遗保护中心、东台市文化广电和旅游局、江苏省广播电视总台广播传媒、东台西溪旅游文化景区承办。用沉浸式非遗体验、创意非遗节目，展演展示盐城非遗的创新实践。,根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》的规定，非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：传统口头文学以及作为其载体的语言；传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；传统技艺、医药和历法；传统礼仪、节庆等民俗；传统体育和游艺；其他非物质文化遗产。,“除了非遗＋文创，我们积极开展非遗＋研学、非遗＋体验等旅游新思路，研学体验让更多的人边玩边学，您可以亲手制作一方蜡染手帕，一页古法花草纸，一个精致小鸟笼等等，真正的寓教于乐，在游玩中感受非遗文化。”丹寨万达小镇负责人说。夏津 临邑 聊城 临清 高唐 阳谷 茌平 莘县 东阿修水 湖口 德安 都昌 新余 分宜 鹰潭 贵溪 余江宜都 当阳 枝江 秭归 远安 兴山 襄樊 枣阳 宜城南昌 新建 南昌 进贤 安义 乐平 浮梁 萍乡 莲花